دخترم میترا سلام
امیدوارم.............
و اما نظر من
می دانم که با خواندن جوابهای دوستان ذهن تو بیش از گذشته فعال شده و آماده شنیدن هستی.
به نظر من طرح نیروی انتظامی در مقابله با بد حجابی ، تنها یک برنامه انضباطی در نمای بیرونی جامعه است .که البته به عنوان یک حرکت رو بنایی هم این بهترین روش و موثرترین روش نیست.و مجریان طرح هم چنین ادعایی نکرده اند اما قبول کن فاصله زیاد میان نوع پوشش افراد در جامعه و اعتقادات غالب مردم چندان دوام نمی آورد و خواه نا خواه به تنش منجر می شد .اما در مورد روش پر کردن این فاصله حرف بسیار است.
نکته ای که لازم می دانم برای تو بگویم پاسخ به این سؤال است که آیا موضوع حجاب و پوشش به حکومت ارتباطی دارد؟
میترا جان :هر نظامی با هر ایده ئولوژی که کشورش را اداره می کند برای پایداری و ثبات حکو مت و در حقیقت ثبات کشورش، فرهنگ نظام حاکم را گسترش می دهد.این فرهنگ می تواند دینداری و یابی دینی(سکولاریزم)باشد.اما آنچه در کشورهای دیگر شاهد آن هستیم، نظامی است که با سیستم اقتصادی ،سیاسی و فرهنگی یکسان و با تبلیغات گسترده بی نیاز از تذکر مستقیم اهداف خود را پیش می برد.اهر چند که آنها هم در بعضی مواقع مثلآدر دانشگاهها که کمتر، تحت تاثیر تبلیغات هستند مستقیمآ با مظاهر دینداری مقابله می کنندتا دین در مجامع علمی و فکری ظاهر نشود.
اگر آرمان تو کشورهایی مثل مالزی باشد که باید بگویم در کشورهایی مثل مالزی یا بعضی کشورهای عربی که مسلمان هستند و حجاب در آن کشور ها اجباری نیست نظام حکومتی یک نظام دینی نیست،در این کشور ها دین از سیاست جداست. عربستان هم همینگونه است خیلی نمازمی خوانند و زن هایشان هم رو بنده می زنند اما حکومت دینی ندارند.
اگر دینداری را به یک رابطه فردی با خداوند بدانیم در اینصورت اشکال شما به جاست ،اما می دانی که ما انقلاب کردیم تا دین را از درون خانه ها و پستو ها بیرون بیاوریم چون معتقدیم دینی داریم که می تواند امور دنیا و آخرت ما را سرپرستی کند.همچنان که نقطه مقابل ما نظام های سکولار هستند که بی دینی را در همه سلولهای جامعه تزریق می کنند. وارد بحث جهانی سازی نمی شوم که بگویم چگونه به همه جهان می خواهند تزریق کنند اما آنها ابزارهای کارآمدتری ساخته اند.و ما در این زمینه عقب هستیم.
(.اگر در مورد کنوانسیون حقوق کودک و کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض از زنان مطالعه کنی متوجه می شوی چگونه با این معاهدات می خواهند برای همه دنیا برنامه ریزی کنند)
آنها در سیاست ،فرهنگ و اقتصاددر یک جهت ، دین بی دینی را ،ترویج می کنند.
و ما در شرایطی با افراد بد حجاب برخورد می کنیم که نقاط ضعف و تضاد های بسیاری درجامعه وجود دارد. برای نمونه:
در انواع جشنواره ها از هنرپیشگانی تجلیل می شود که حتی در مراسمی هم که می دانند انعکاس خبری دارد پوشش مناسبی ندارند.
صداو سیما هنوز نتوانسته برای پوشش و آرایش هنر پیشه ها حدود مناسبی را معین کند. (فقط برخی هنر پیشه ها را سیاه و سفید نشان می دهند).
سینما وسینماییها که دیگر در این عرصه دست بسیاری را از پشت بسته اند و جالب است که ......
همایشهاو برنامه های فرهنگی در موضوع حجاب آنقدر تکراری و کلیشه ای شده است که برای افراد با حجاب هم جذابیت ندارد.
نشریات ما که یعنی از اهالی فرهنگ هستند به جای استفاده از عکس زنان از تصاویر دختران کوچک استفاده می کنند یعنی هنوز نگاه ابزاری به زن در جامعه جریانی آشکار دارد.
.در نگاه بسیاری از زنان با حجاب هم ارزش زن، در میزان جذابیت جنسی او تعریف می شود اگر در جامعه حجاب دارند د و خود نمایی نمی کنند در مجالس زنانه، در پیروی از مد پیشتاز هستند.پس مفهوم حجاب برای برخی با حجاب ها هم روشن نیست.
زیبایی ظاهری یکی ازمعیارهای اساسی ازدواج پسرها ست که به برکت انواع فیلمها وتصاویر و......روز به روز هم سختگیر تر می شوند
مصرف گرایی هنوز یک ارزش به شمار می آید .و مصرف گرایی در پوشش افراد بد حجاب و با حجاب، فرهنگ پوشش را تحت تاثیر قرار میدهد.
و....................
میترا جان به نظر من
آن بانوی فلسطینی که با یک روسری نه چندان پوشیده و یک لباس گشاد همدوش همسرش،فرزندانش و با همه زندگیش رو در روی ظالم ایستاده ارزش بیشتری نسبت به آن خانمی دارد که چادر می پوشد،روبنده می زند اما مصرف کنند ه انواع لوازم لوکس و خارجی است نه از سیاست بین الملل چیزی می داند، و نه از سیاست داخلی کشورش و نه از آنچه در دنیا به سر مسلمان ها می اید .
درست است که، آمریکا از زنان بد حجاب جامعه ما نمی ترسد اما از زنان با حجاب و بی تفاوت ما هم نمی ترسد.
......
گفته بودی چرا می گوییم در کشور های غربی مخالفت با حجاب، مخالف آزادی است؟
به دو دلیل:
اول: با تعریف آزادی با همان معنای لیبرالیستی آن، یعنی هر چه می خواهید بگویید و هر چه می خواهید بپوشید. در تضاد است .
دوم: با معنای آزادی در فرهنگ ما ،که آن را توسعه اختیار، در رشد وتکامل انسان تعریف می کنیم، منافات دارد. پس با هیچ کدام از تعاریف آزادی همخوانی ندارد.
در مورد نگاه جنسیتی ،دوستان مطالب زیادی نوشتند در چند جمله من هم می گویم که اگر در جامعه ای نگاه جنسیتی، به زن و مرد نیست و زن ومرد آن جامعه یکی هستند باید فاتحه آن جامعه را خواند .جامعه ای که بین زن و مرد آن جاذبه نباشد یک جامعه سالم نیست، این جاذبه اگر در یک مسیر صحیح قرار گیرد و هدایت شود می تواند، موجبات رشد و حرکت در انسان باشد.
و اما دخالت در حریم خصوصی
اگر دخالت در نوع پوشش و وجود ضابطه و حدود در لباس افراد یک جامعه تعرض به حریم خصوصی آنان است،پس همه جای دنیا این تعرض صورت می گیرد چون جایی در دنیا نیست که پوشش مردم حدی نداشته باشد.( البته از قبایل آفریقایی اطلاعی ندارم)
بحث در میزان این حدود است که دیگر به جهان بینی ما مربوط می شود.که میدانم تو اسلام را به ارث نبرده ای بلکه انتخاب کرده ای.
میترا جان اگر................................................................................................................... ......................................................................................................................................
منتظر پاسخت هستم..
